Государство | Украина как современное государство
Нині мені не везе ні з погодою, ні з їжею. Два тижні тому в Орландо змерзла, а в понеділок з теплого, 16 градусів Цельсія Нью-Йорка попало мене прилетіти в Остін. Де часом 30-градусна спека, коли вдома сніг – але на цьому тижні, побачивши замерзле за ніч вітрове скло, я засумнівалася, що потрапила в потрібне місто.
Відчуття сюру посилилося сьогодні. Влаштували ми зустріч з компанією, СТО якої ортодоксальний єврей. Команда до зустрічі підготувалася – замовила йому кошерні сніданок-ланч-і перекус. І ресторан кошерний на вечір. Ось тільки важко з кошерними ресторанами в текс-мекс-барбекюшном штаті – ресторан виявився індійським, вегетаріанським і без ліцензії на спиртне.
Після вечері кавалькадою, як похоронна процесія, поїхали в бар … тільки тут я повірила, що все-таки в Техасі.
Розмова зайшла про “чутливу” тему зброї. Виявилося, у всіх присутніх вдома щось є – за винятком німецького партнера з Нюренберга. Обговорили марки. Обговорили калібри. Обговорили мого кота, який як божевільний стрибає за зайчиком від лазерного прицілу (боюся, ця історія скоро заживе окремим від мене життям в лінукс-ком’юніті). До дев’яти підвалив колега з софтверної групи – О., хочеш пива? О., а ти випадково … не стріляєш?
Наступні півгодини ми слухали характеристики десяти стовбурів. Здається, я майже погодилася, що після наступної зустрічі зі стратегії ми поїдемо стріляти по глиняним голубам. Ні, мабуть, я все-таки в Техасі.
Д., слухала раніше, як я злобно нагинають один з дивізіонів на більш високу мету з продажу та матюкаюся під mute, припустила, що я стріляю дуже добре. Хто б говорив – дамі 52 роки, виглядає на 45, синові – ….. барабан ….- сім місяців. 29 років у компанії. (“У мене тільки одна рушниця. Старе. Від дідуся ….”- уродженка Колорадо).
Виявила, що ДФ сфотографований в директорії компанії з пінгвіном. Виявляється, він його спонсорує – маленького, гарненького пінгвінчіка у зоопарку. Тобто не він, а центр (Лінукса), який він очолює. Ми жертвуємо гроші, а в зоопарку дошка висить. Хочу спонсорувати пінгвіна – хоча б для того, щоб подивитися на обличчя CFO, коли він побачить PO.
Хочу домой.Хочу проспати 12 годин. Завтра знову зустрічі з 8 до 8 …. пішла розгрібати пошту.
Їздила сьогодні на велику виставку вишивки в Осаці. Чекала цього майже 2 тижні. Дізналася про цю виставку, коли купувала в рукодільні магазині мелочевку всяку. Також зацікавила можливість взяти участь у безкоштовному майстер-класі з вишивки. Оплачували ми тільки вартість матеріалів. Вхід на саму виставку був безвоздмездний, і це просто вражає, бо ніде до цього я не бачила більше 600 рукодільних робіт за спасибі.
Чого там тільки не било.Я деяких технік до цього в очі не бачила. Хоча більшість робіт було вишито гладдю і всякими стежками. Крім стандартних картин, подушок, сумок і серветок, було багато незвичайного застосування. Особливо порадували вишиті тапочки для туалету)
На майстер-класі за 2 години я вишила ось таку косметичку.
Нехитро, але все ж не суцільний хрест, до якого я звикла. Навіть в цьому для мене було багато нового.
Після цього я ще бродила по залу і натрапила на стіл з оголошенням, що щорічно (а це була вже 47я виставка) за участю відвідувачів вишивається картина, яку потім показують в наступному році. Торік вишивали символ цього року – корову. І вишивка висить. Гладдю. Красива така. У мене аж слина потекла. Далі оголошення свідчило, що цього разу вишиваємо тигра, і всі бажаючі можуть посприяти. Загалом долучилася я до загальнонародної творчості. Щодо корови вони явно злукавили, т.к. я побачила процес роботи з тигром … загалом можна уявити, як виглядає вишивка, яку по-немногу вишивають різні люди, які не особливо-то насправді вміють вишивати. Вишила трохи петельним швом (якщо я правильно запам’ятала назву на уроках праці). Хотіла ще попросити, щоб мені дали вишити шматочок гладдю, бо давно вже подумую навчитися і такому, а тут прям стільки сенсея навколо, які можуть пояснити. Але часу не було.
Загальні враження від заходу залишилися дуже позитивні. Те, що лікар прописав)
У Японії досить тісно. Будинки, відстань між якими 50 см, вікна, що виходять на бетонну стіну, тісні вулички і квартали, все це має місце бути. У селах і маленьких містах просторіше, але велике місто не може собі дозволити не використовувати землю.
Є одне явище, яке безмежно дивує багатьох іноземців, – це близькість залізничних шляхів до житлових будинків. Залізничні компанії гарантовано забезпечують такий рівень безпеки, що за стандартами житлові будинки можна будувати буквально в декількох метрах від шляхів. У результаті іноді, сидячи в поїзді, можна розглядати, що відбувається у вікнах миготіли будинків.
Безпека це, звичайно, добре, але про шум ніхто не думає. Японцям простіше, мабуть, включати свій “гаман”, тобто просто терпіти. А терпіти доводиться багато, тому що звукоізоляція в японських будинках дуже слабка. Розклад поїздів у середніх і великих містах зазвичай складено так, що з 6 ранку до нолуночі кожні 5 хвилин в кожну сторону йде 1 поїзд. У менших містах бувають лінії, де ходить всього 4 потяги в годину в кожну сторону. Але тим не менше – це шум.
Зазвичай житло в таких будинках досить дешеве, але, якщо є можливість не витрачати свої нерви, то краще не економити.
Близько шляхів я ніколи не жила, але в парі квартир була середня автомобільна дорога поруч (під середньою я маю на увазі міську авеню з 2 смугами в кожну сторону). Така дорога під вікном – це гарантія того, що навіть влітку вночі з відкритим вікном ви спати не зможете. Принаймні я не могла. Улітку цей шумовий фон укупі зі світанком в 4 ранку здатний підняти на ноги набагато раніше необхідного часу.
До речі, якщо говорити про потяги, які я дуже люблю, транспортна система у великих містах Японії приводить мене до цих пір в невимовне захоплення після владивостокський пробок. Чітко, швидко, зручно! Так ось, говорячи про транспорт сьогодні, я хочу згадати також одну з найбільших в Японії аварій на залізниці.
Це подія трапилася у квітні 2005 року. Я тоді ще вчилася в Університеті у Владивостоці і щодня приходила в Японський центр дивитися новини. Тоді ця новина шокувала всіх. Аварія сталася приблизно о 9:15 ранку, якраз коли основна маса офісних працівників вже доїхала до робочих місць.
Аварія поїзда сталося недалеко від станції Амагасакі (це найближчий від Осаки спальний місто) через перевищення швидкості. На тій ділянці можна було розігнатися максимум до 70 км (хоча багато таких місць, де поїзди спокійно йдуть більше 100 км / ч).
Щоб пояснити таке перевищення швидкості, потрібно згадати про те, що японці пунктуальні як ніяка інша нація. У машиністів розклад розписано по секундах, і спізнюватися не можна. За запізнення машиніст особисто платив штраф і вирушав на безглузду відпрацювання. Тому в той раз машиніст поїзда, запізнюючись на 20-30 секунд, вирішив нагнати час між двома станціями.
У результаті поїзд на швидкості більше 100 км на годину зійшов з рейок, і перші 2 вагони в’їхали в житловий будинок, що знаходиться недалеко від шляхів.
У результаті машиніст і 106 пасажирів загинули. Ще понад 500 осіб отримали травми середньої тяжкості.
Після цього інциденту, що потряс країну, керівництво транспортної компанії JR пішов у відставку, взявши на себе провину за те, що через їх вказівок і жорстких правил машиністам доводилося порушувати правила, аби встигнути приїхати за графіком. Такі відставки і поклони на прес-конференції – це звичайна картина. Харакірі на сучасний лад.
Після цього краху поїзда почали обладнувати автоматичними системами гальмування, які не дозволяють перевищувати допустиму швидкість на ділянці.
Вчора, поки в Москві боролися з фашизмом і любили лаваш, я на запрошення колег з ДПНІ їздила разом з ними в Хотьково – прославився на всю країну підмосковне місто, де місцеві жителі 4 листопада перекрили трасу і пред’явили свої вимоги адміністрації.
Про цю поїздку хочу вам розповісти.
1. Дорога.
Дорога в Хотьково була настільки екстремальне, що заслуговує окремого опису.
Всі ми знаємо, які нині коштують погоди. Особливо – які вони були позавчора ввечері і вчора зранку. В результаті дуже короткою відлиги на московських і підмосковних дорогах утворився СТРАШНИЙ ожеледь, який зверху ще присипало снігом.
З ранку, коли ми виїжджали, погода стояла дивна: явний мінус – і при цьому капали з неба і замерзаючий на льоту дощ. Втім, по виїзді з Москви ця аномалія закінчилася – там дощ змінився снігом, і виявився вже цілком недвозначний мороз.
Словом, погода була мерз. Але головне – стан доріг. Ожеледь і сніг помітили вчора всі, крім Собяніна з Громовим. Якщо ви думаєте, що хоча б у Москві, хоча б на центральних вулицях (на проспекті Миру, наприклад) вчора до 12 години щось було розчищено або полій чимось посипана, то сильно помиляєтеся. За Мкадом стало гірше: тут на дорозі з’явилися вже натуральні замети. А під ними, знову-таки, лід. Їхати доводилося повільно і обережно, уважно стежачи за тим, щоб не вилетіти з колії. Найменша неуважність водія – і машину починало заносити і мотати. Жодного снігоприбирача за півтори години дороги, ні в Москві, ні за Мкадом, нам не зустрілося. Ми проклинали все на світі, ворожили, чи вдасться повернутися засвітла, і клялися відтепер в зимовий час їздити за місто тільки на електричках (на електричці, до речі, вийшло б удвічі швидше).
Далі – більше. З Ярославського шосе ми згорнули на дорогу, що складається з однієї смуги. Тобто влітку вона, напевно, складається з двох смуг. Але зараз вона представляла собою одну вузьку колію, а по обидві її сторони – замети вже зовсім непролазні. Ми їхали і гадали: що, якщо хто-небудь зараз їде нам назустріч? Але нам ніхто не зустрівся. Зрештою було висловлено припущення, що по цій дорозі люди їздять тільки в одну сторону, а назад вже не повертаються.
Назустріч траплялися дорожні знаки, що наводили на думку про Данте і Вергілія. Приблизно в такому порядку:
І нарешті:
Добре хоч не так:
А по сторонам дороги, під важким свинцевим небом, виднілися занесені снігом хатинки, замерзлі річки з назвами “Воря” і “пажа”, безкраї засніжені поля, обмерзлі лісу – дерева, суцільно окуті кригою, і щось дуже багато зламаних гілок і навіть повалених стовбурів. Двоїсте почуття викликала ця красива і моторошна картина – фантастичні дерева у крижаній броні, опустили гілки під непомірною вагою.
“Боже мій, – вигукнув нарешті наш змучений водій. – Та як тут взагалі люди живуть?”
І, немов відповідаючи на його запитання, попереду здалося велике кладовище …
2. Хотьково.
Нарешті ми приїхали, запізнившись на годину.
(У самому Хотьково, до речі, ситуація з дорогами виявилася куди краще – розчищені і посипані пісочком.)
Хотьково – місто в 22 тисячі жителів. (Для порівняння: село Грібановка, де живе багатостраждальний Олександр Кулешов і його сімейство – 17,5 тисяч жителів.) Знаходиться він в Сергієво-Посадському районі, по Ярославській залізниці, не доїжджаючи однієї зупинки до Сергієва Посада. Їхати з Москви приблизно годину. Дуже великий відсоток городян працює в Москві.
Наприкінці жовтня в Хотьково відбулося гучне вбивство: таджики-гастарбайтери зарізали російського хлопця Павла Капралова, ще одну людину поранили, при цьому кричали щось про “російських свиней”. Вбивці були взяті на місці злочину, зараз вони за гратами чекають суду. Однак це був не перший подібний випадок – заробітчан в місті було дуже багато, вони вели себе потворно (хоча до тих пір нікого не вбивали, але бувало всяке) і всіх вже дістали, а крім того, дістали городян і багато інших проблем і, головне , ставлення до них місцевої адміністрації.
Тому 4 листопада в Хотьково пройшов, так би мовити, проапгрейженний Російський Марш: натовп розсерджених городян перекрила дорогу і 7 годин мітингувала перед мерією. Приїхали журналісти, стався великий шум.
Минуло півтора місяця. Вісті з Хотьково були суперечливі. Одні писали, що тепер у місті настала благодать, гастарбайтерів звідти вивезли (куди?), І всі проблеми вирішені. З іншого боку, надходили повідомлення, що все не так вже й добре, а місцевих активістів “пресують”.
А що ж насправді?
За підсумками 4 листопада в Хотьково створилася ініціативна група мешканців, готових взяти на себе цивільний контроль за всім, що відбувається в місті. Зараз вона складається з 15 осіб (спочатку було набагато більше, чоловік п’ятдесят, але влада робить все для того, щоб їх стало менше – див далі).
Велика кількість мігрантів – тільки одна з проблем міста. Є й безліч інших, місцевого значення – тобто не дуже зрозумілих і не дуже цікавих за межами міста, але для самих городян дуже близьких і животрепетних. Закрито два дитячі садки, їх будівлі пустують і руйнуються. У сусідньому селі Репіхово, адміністративно також відноситься до міста, була лазня, але її чомусь закрили: банщики залишилися без роботи, а людям ніде помитися. Молоді ніде (окрім як з пивом по під’їздах) збиратися і нормально проводити час. Будували будинок культури – в процесі будівництва він якось непомітно перетворився в торговий центр; розпочали новий – і не можуть добудувати вже четвертий рік … І інші подібні питання, пов’язані зі школою, з лікарнею, з вуличною злочинністю тощо
Але найбільше пригнічує городян відсутність контакту з адміністрацією. Прохання та звернення з різних приводів, як правило, залишаються без відповіді. (У одного з активістів обвалився козирок під’їзду – і кілька місяців він не міг домогтися, щоб його полагодили, поки нарешті не подав заяву до прокуратури. “Ось тут вони відразу забігали”.) Теоретично раз на тиждень мер веде прийом населення; але на практиці прийом ведеться через пень-колоду, в цю “громадську приймальню” великі черги, потрапити туди важко, а домогтися від пані мера якогось виразної відповіді на питання, що цікавлять – ще важче. В останні ж півтора місяці мерша і зовсім ховається від людей, так що не тільки місцеві жителі, але навіть і московські журналісти до неї пробитися не можуть. Якщо адміністрація іноді і робить для міста щось хороше, то про це просто немає звідки дізнатися. Місцевої газети в Хотьково немає (начебто була, але закрилася). Місцевого радіо чи телебачення – тим більше. Є міський сайт або навіть два, але вони малоінформативні, та й далеко не всі в місті інтернетчики. Головний вид зв’язку – “сарафанне радіо”.
Все це дуже набридло людям, і вони створили ініціативну групу, якийсь паросток “паралельної влади”, мета якої – “навести порядок в місті”.
Після 4 листопада мер Рита Григорівна Тихомирова зі страху надавала городянам багато обіцянок. Але, заспокоївшись і подумавши, мабуть, зрозуміла, що обіцянки, навіть дані на камеру, можна і не виконувати. Або виконати одне з десяти, а решта замотати потихеньку.
Мабуть, буде виконано обіцянку про створення народних дружин: для них вже виділили приміщення, два автомобіля для патрулювання міста, і навіть шиють форму – якісь спеціальні жилети. Вся ініціативна група, не виключаючи й жінок, що вже записалася в народні дружинники.
Що стосується гастарбайтерів: оповідання, що їх в Хотьково не залишилося – сильне перебільшення. Їх більше не видно на вулицях: живуть вони тепер компактно в навколишніх селах і на околицях міста, на роботу і з роботи їх возять на машинах. Тому на вулицях стало спокійніше. Але вони як і раніше тут, питання про легальність їхнього перебування і праці не вирішуються – і городяни підозрюють, що, як тільки вщухне шум, все повернеться на круги своя. На повідомлення про те, що в Хотьково виявлено кілька десятків нелегалів і порушені кримінальні справи проти двох бізнесменів-роботодавців, городяни гірко сміються і відповідають, що гастарбайтерів в місті на порядки більше. Називають цифру в 1800 чоловік (!) – Кажуть, що бачили її в якихось документах.
Що ж до місцевого відділення ФМС, то воно складається з однієї особи. Причому це жінка. Цікаво, як вона повинна самотужки лазити по підвалах і побутівки, вишукуючи там нелегалів? Коли в місті почалася буча, вона відразу пішла у відпустку – і до цих пір з нього не повернулася. Чесно кажучи, можна зрозуміти і навіть важко засуджувати. 
Не виконано обіцянку про відновлення місцевої газети.
У листопаді городяни зажадали, щоб кожного місяця проводилося загальноміське збори, на яких адміністрація звітувала б про виконану за місяць роботу і брала народні “накази”. Тихомирова обіцяла проводити такі збори 15-го числа кожного місяця. Однак ближче до справи зметикували, що 15-е число досить часто доводиться на робочі дні, коли більшість городян працюють і ходити на збори не можуть. Активісти звернулися до Тихомирової з проханням перенести збори з 15 грудня на 19-е, коли люди зможуть прийти. Та довго відмовлялася (як і раніше ні з ким не зустрічаючись – через підлеглих) і врешті-решт прямо заявила, що готова проводити збори в будь-який день, але тільки в робочий. У результаті замість наміченого зборів пройшов якийсь “показне захід”, на яке ніхто з активістів не потрапив, а сиділи там одні депутати міської ради та підгодовані пенсіонерки і радісно погоджувалися з тим, що в місті все прекрасно. Далі Тихомирова оголосила, що в січні збори влаштовувати нема чого, тому що свята – і виходить, буде воно тепер тільки в середині лютого (а до того часу, можна сподіватися, всі все забудуть).
Ще одне невиконане обіцянку, для активістів дуже чутливе – ініціативної групи так і не виділили приміщення для зборів. 15 осіб (а спочатку їх було більше) на дому збиратися вкрай складно. В саду на лавочці зараз не посидиш. Один час пускали їх до себе місцеві комуністи, потім пускати перестали. Зараз вони кочують по місту, зустрічаються в кафешках, яких всього два з половиною на все місто – і в цих кафешках на них вже дивляться косо і ось-ось перестануть пускати. Бо великий натовп, яка бере тільки чай і сидить два-три години, при цьому обговорюючи всякі вибухонебезпечні теми, невигідна і погано діє на навколишніх відвідувачів, охочих перекусити і повеселитися. Не кажучи вже про те, що по п’ятах за активістами ходять міліціонери (і це я спостерігала на власні очі: ми сиділи в кафе в торговому центрі, а повз двері туди-сюди курсував мент, ще кілька бродили по поверху, і цілий десяток стирчав внизу на вулиці, бо вони боялися, що буде народний сход. Підозрюю, що всім присутнім це сильно псувала апетит).
Ось ми і підійшли до головної проблеми. Хотьковском ініціатівніков дійсно пресують. Найпростішим способом. Менти (і іноді разом з ними якісь незрозумілі особи, що представляються то ФСБ, то якось ще) ходять по будинках – по всіх п’ятдесяти адресами, прямо за списком – і ведуть з активістами виховні бесіди. “Ти чого тут виежіваешься? – Кажуть вони. – Тобі, чи що, більше всіх треба? Май на увазі, ти тепер у списку екстремістів: кредит не візьмеш, за кордон у відпустку не з’їзд, і взагалі нічого тобі більше в цьому житті не світить. [Для тих, хто працює в Хотьково:] Якщо не вгамуєшся, то роботу свою скоро втратиш і ніякої більше не знайдеш. [Для людей сімейних:] І взагалі, у тебе сім’я, діти, подумай про них – а то, знаєш , буває всяке. [Для всіх:] Ви – місцеві жителі, наші люди, і влада до вас _пока_ відноситься лояльно. Але взагалі-то – майте на увазі, за таке і голову відірвати можуть “. Здебільшого все це порожні погрози, але не цілком – так, одну жінку дійсно звільнили. До одного активіста, про якого вже відомо, що він людина хоробра і з ментами розмовляти вміє, прийшли днем, коли він був на роботі, і провели виховну бесіду з його дружиною та 5-річним сином. Повернувшись додому, він виявив ридаючу, налякану до істерики дружину, і благав його кинути це небезпечна справа, поки їх усіх не вбили.
Такі страхи не безпідставні: місто досить кримінальний, трапляється всяке. Того, що на них почнуть тиснути зовсім “по бєспрєдєлу”, активісти не виключають.
Це не кажучи вже про те, що міліція дійсно ходить за ними по п’ятах, оголошення про їх зборах тут же зриваються, і т.д.
Будь політизований блогер знає правила гри: міліцію в будинок не впускати, на “бесіди” погоджуватися тільки за повісткою, ні слова не говорити без адвоката, при появі мента під дверима – негайно телефонувати знайомому юристу і десятку знайомих журналістів, а також писати про це в твіттер. Та й то: теоретично-то всі все знають, а на ділі, як показує практика, і самий підкована людина може розгубитися або злякатися. Але жителі Хотьково – не політизовані блогери. У них немає ні своїх адвокатів, ні приятелів-журналістів. Вони не професійні “громадські”, вони не знають цих правил, вони ніколи раніше не стикалися з цією гидотою. Вони – звичайні люди від 20 до 50, чоловіки і жінки, які просто хочуть навести порядок у себе в будинку – у своєму місті.
Вони не знають, що робити в таких ситуаціях – і це переслідування і залякування діє на них дуже гнітюче. Розмовляючи з ними, я гостро відчувала це почуття самотності та безпорадності: “Ми тут одні, якщо що – ніхто не дізнається і ніхто не допоможе”.
Природно, ряди активістів почали стрімко рідшати. Зараз залишилися найстійкіші – ті, що твердо зважилися не відступати, навіть знаючи, що ведуть небезпечну і майже безнадійну битву. Велике враження справило на мене їх мужність.
Думаю, що цим людям зараз дуже потрібна підтримка. Вони повинні відчути, що вони не одні – і, головне, це повинна чітко усвідомити собі місцева влада. Зрештою, Хотьково – не якийсь ведмежий кут, далекий від цивілізації, де можна творити все що завгодно. Підтримати хотьковцев, навіть масово – цілком у наших силах.
Крім того, їм потрібна допомога, порада і частково керівництво в практичних питаннях: вони дійсно зовсім не професіонали-громадські, а від “добрих порадників”, які вже з’явилися у них там, на місці (одного такого я вчора спостерігала) більше шкоди, ніж користі.
Сподіваюся, що після Нового року РІД займеться і тим, і іншим.
Так іноді здається, коли після довгого дня повертаєшся додому, що потрібно повечеряти, що хочеться чогось солоного, прісного, солодкого, кислого, важкого чи легкого, кави, молока, какао, смаку м’яса, смаку риби, смаку овочів, і навіть іноді туга така потягне в невідомі дали. А потім виявляється, що все, чого просила душа на самій-то справі – це просто чорний чай з бергамотом.
На далеких станціях на сірій гілці замотані в хустки бабки продають, виклавши на дерев’яні ящики, ріпчаста цибуля і імбирний корінь.
Сьогодні день почався Павичем, а закінчився вечір-зустріч з приголомшливим Олегом Дорманн, які зробили фільм про Лілію Лунгіну, перекладачку, ту саму, яка перевела на російську “Карлсона” і ще масу всього, і в мене тепер є книга-додаток до фільму і відчуття , що сьогодні ввечері я чула щось дуже важливе від людей, які роблять у своєму житті справжнє діло.
http://www.newsru.com/world/16may2011/r oswell.html
дослідниця Енні Якобсен,
у своїй книзі “Area 51″ стверджує, що Розуельскій інцидент – падіння в 1947 році в штаті Нью-Мексико загадкового літального апарату, з якого, за чутками, витягли тіла інопланетних істот – був підлаштований Радянським Союзом і особисто тов.Сталіна.
Радянський вождь вирішив влаштувати в США паніку подібно до тієї, що спіткала радіослухачів в 1938 році в результаті трансляції постановки роману Герберта Уеллса “Війна світів”.
Коли наприкінці Великої Вітчизняної війни радянські війська знайшли в Німеччині реактивний однокрилий літальний апарат Horton Ho 229, попередник нинішнього американського бомбардувальника B2, то вирішили застосувати його в якості “літаючої тарілки інопланетян” для залякування американців, пише Якобсен.
А щоб зобразити самих інопланетян, скористалися послугами військового злочинця, доктора Йозефа Менгеле, який отримав сумну популярність своїми жорстокими експериментами над людьми в концтаборі Освенцим. Після війни Менгеле втік до Південної Америки, але, згідно з новою версією, радянські фахівці знайшли його і залучили до роботи, забезпечивши його лабораторією з євгеніці. В обмін на заступництво і технічну допомогу Менгеле взяв дітей у віці 12-13 років і знівечив їх, перетворивши на загадкових істот, які повинні були зійти за інопланетних пілотів.
Якщо вірити Енії Якобсен, літальний апарат, наповнений цими істотами, і був направлений в США за наказом Сталіна, а управляли “літаючою тарілкою” на відстані.
досягнувши американській території, літак розбився в районі Розвелла, потрапивши в грозу.
максимальна швидкість, перехопленої Радами новітньої німецької розробки нібито досягала 1100 км / ч.
Авторові книги всю цю інформацію повідав пенсіонер, який працював інженером у військово-промислової компанії EG & G, яка обслуговувала самі секретні проекти американської влади.
але ж автор мені знаком …:)
і пам’ятається він зовсім не з Україною:
http://ukraine.doc.iatp.org.ua/hyst ory / marseljesa.htm
Історія гімну Французької Республіки, як не дивно для деяких, була не так легка. Добре відомо, що цим гімном є одна з самих революційних на світі пісень “Марсельєза”. І ця її революційність в сучасній буржуазно-соціалістичної Франції мало кого бентежить. Але не дає спокою нашим все знають співвітчизникам.
Автором її слів і музики є капітан французької революційної армії, фахівець з будівництва фортифікаційних споруд (якщо придивитися, то виходить будбат) Клод-Жозеф Руже, більш відомий під подвійним прізвищем Руже де Ліль (Rouget de Lisle, 1760-1836). До речі, переважна більшість французів теж думає, що Руже це ім’я, а де Ліль прізвище.
Друга прізвище виникла не випадково. Оскільки батько захотів зробити зі свого старшого сина офіцера, а для вступу у військове училище в ті монархічні часи було потрібно народитися дворянином, а не сином адвоката. Тому батько Клода Жозефа-і семи його братів і сестер придбав права на кинутий, нікчемний і нікому не потрібних придорожній клаптик землі, який називався l’Isle. І додав його до свого прізвища. Майбутній поет був прийнятий у Військову Школу, а апостроф після артикля пропав під час революційної плутанини.
Доля його була не особливо видатною. І навіть видатної навпаки. Йому постійно не щастило. Починаючи з народження, коли він з’явився на світ в той час, коли його мати робила покупки на міському ринку. І майбутній поет гепнувся прямо на бруківку, через що залишився на все життя горбатим. Унаслідок цього дещо не щастило з жінками. Перша його подруга була фрейліною королеви Марії-Антуанетти, і сама королева застукала їх одного разу вночі. Дівиця позбулася місця, а майбутній офіцер став відчувати нелюбов до монархії. Хоча і зізнавався у наслідку, що 22-річна королева його зачарувала.
Деякий час потому, йому вдалося познайомитися і побратися з якоюсь дівчиною з пристойної сім’ї. Однак на урочистостях на честь заручин, власноруч запущена ракета вбила їм його власну наречену. Переживання остаточно повернули його в бік поезії та філософії. Після завершення навчання він вступив викладачем у військову школу в Мезьєр. Звідки був переведений в гарнізон у Греноблі. Весь цей час він займався поезією і навіть написав оперу в трьох актах «Альманзор і Феліні».
Велику Французьку Революцію 1789 року, він зустрів з ентузіазмом і вступив добровольцем в республіканську армію, де отримав чин капітана і напрям в гарнізон Страсбурга. Там він знову таки не особливо вдавався у справи служби, а більше бовтався по світських салонах, зітхаючи за красивих жінок.
Одного разу, а саме 25 квітня 1792, на балу у губернатора міста барона Дітріха, гонець приніс новину, про те, що Людовик XVI під тиском Національної Асамблеї оголосив війну Австрії. Салон зустрів цю новину з захопленням. Всі почали навперебій обговорювати радості майбутньої перемоги і нової щасливого життя, що обіцяє бути після неї. А також, між справою, майбутній виступ Рейнської армії назустріч австрійцям. Виникла ідея про нову пісню, що надихає бійців на бій за світле майбутнє. Барон Дітріх звернувся з цією ідеєю до нашого капітана. Руже де Ліль не відразу загорівся цією думкою і спочатку дуже активно відмовлявся. Але наполегливі прохання присутніх, особливо молоденької баронеси Дітріх, надихнули таки його на цю справу. І не просто надихнули, а надихнули і запалили.
Буквально тут же він кинувся до себе додому, зірвавши по дорозі з паркану революційну афішу, так як відчував нестачу в папері. Афіша ж закликала добровольців в армію і називалася: «До зброї співгромадяни!». Злі язики стверджують, що він просто заримував цю афішу. Як би там не було, в ту ж ніч він написав цей головний, як потім з’ясувалося, працю свого життя.
Ледве зійшло сонце, як Клод-Жозеф вже повернувся в салон зі своїм новим шансоном, де і виконав його перед, вже заколишніми про своє революційним пориві, присутніми. Втомлений після вечірки, барон не зазнав особливого ентузіазму, але його баронеса прийшла у захват. Барону нічого не залишалося, як тут же віддати наказ про видання цієї пісні під назвою «Військова пісня Рейнської армії». Так ця, в недалекому майбутньому обезголовлена якобінцями, сім’я дала путівку в життя майбутньому гімну.
Пісня була видрукувана на листівках у місцевій друкарні. Армія сумлінно виконала наказ, і солдати старанно виконали цю пісню при виступі з міста. Проте городяни проявили несвідомість і величезна кількість листівок залишилося не розданих. І було викинуто, прямо в друкарською упаковці, на смітник, у районі ринку. Це зіграло вирішальну роль у долі майбутнього гімну.
На ринку ці новенькі пачки попалися на очі торговцям фруктами з Марселя, які намагалися спочатку їх використовувати для упаковки. А потім залишився кількість вони забрали з собою в Марсель, де вдало продали за новітній столичний революційний наспів. Марсельці, що страждали комплексом неповноцінності через свою провінційності, тут же підхопили цю пісню, намагаючись пред’явити свою просунутість. Особливо в цьому досягли успіху марсельські добровольці, які вирушаючи на війну з Австрією, при проходженні через Париж, горлали цю пісню повсюдно, з приводу і без нього. Чому до неї приклеїлося ім’я «Марсельєза», тобто марсельська пісня. Парижани, природно, не знали про походження цієї пісні. Зате мали задоволення слухати її і вдень і вночі. Уряд же, вирішивши, що народ співає це неспроста, вирішило підтримати цей революційний порив мас і декретом від 26 Мессідор III року великої ери (або, по-простому 14 липня 1795 від різдва Христового) «Марсельєза» стала державним гімном.
Сам автор дізнався цю радісну новину, перебуваючи в черзі на гільйотину в Страсбурзької в’язниці, куди він потрапив після чергового перевороту під час нової хвилі терору, за своє, хоч і не зовсім чисте, дворянське походження. Однак тут йому не пощастило. Ця новина була отримана не офіційно, а з листа його матінки, яка бурхливо обурювалася, що під прізвищем автора цього шансону, що набив оскому всім, стоїть ім’я її сина. Дізнавшись, що він став автором національного гімну, наш автор кілька рушив розумом, і проводив час постійно наспівуючи власну пісню. За що був неодноразово біт співкамерниками, які брали це за знущання. Проте йому пощастило в іншому плані. Поки його співкамерники один за одним піднімалися на гільйотину, начальник в’язниці, не зважився відправити туди автора гімну Республіки і звернувся до столиці за вказівками.
Зберігши своє життя, йому не пощастило в іншому. Коли відповідь з Парижа був нарешті отриманий, Руже де Ліль вже був на волі, так як терор закінчився раніше, ніж прийшла відповідь, і його випустили за амністією. Слава не знайшла поета. Автор помчав за славою у Париж, де здійснив численні спроби заявити своє авторство і очистити пісню від самодіяльних накладень. Всі ці спроби не увінчалися успіхом. Республіці було не до того.
Минуло небагато часу, і Франція пережила новий революційний переворот. Але цей був у чомусь то особливим – до влади прийшов Бонапарт. Руже де Ліль зустрів прихід до влади Бонапарта Парижі, де займався письменництвом пісень, жодна з яких не мала успіху. Однак його приймали в салоні Жозефіни Богарне, яка зазнавала симпатію до бідного автору і прилаштувала його вчителем музики при посольстві Франції в Голландії. Наш поет, проте вважав це не надто вдалим для свого генія. Багаторазові спроби звернути на себе увагу самого Бонапарта, не принесли успіху. Останній у цей час в Італії відвойовував тому плоди успіхів Суворова і йому було не до старих пісень з новим текстом. Спроба заявити себе як першого барда Наполеона була висміяна. А сама «Марсельєза» була заборонена, як нагадування про часи терору, коли кожен удар гільйотини супроводжувався цієї милої мелодією. І як нагадування про часи революцій і потрясінь. У результаті Руже де Ліль злюбив Бонапарта і навіть відкрито звинуватив його в тиранії.
Автор пішов у своє село в Юрський горах, поблизу Альп, де зайнявся роздумами на тему, що краще республіка, чи монархія. Монархісти не прийняли його у свої ряди. Було б дивно якби вони завітали автора революційного гімну. І він зайнявся виноробством в очікуванні повернення короля.
Наполеон пролетів як вихор, змітаючи і розмітити все по Європі і згинув в глушині Атлантичного океану. Бурбони повернулися до Франції на російсько-австрійських багнетах. Наш поет з радістю зустрів ці звістки. У Парижі він представив Олександру I поему в його честь «Герою століття і гордості Історії!». Він присвятив йому ще ряд віршів, але цар не відзначив його своєю увагою. Потім, коли забута монархія Бурбонів була витягнута зі смітника історії і «реставрована» на троні. Наш 55-річний поет для підвищення популярності монарха запропонував свій шансон з новим текстом. Справедливо вважаючи, що у короля виникнуть неприємні спогади про своє гільйотинований попередника, він також запропонував абсолютно новий гімн під назвою «Хай живе король!». А також безліч інших творів на злобу дня. Королівський двір відреагував на ці ініціативи указом про заборону «Марсельєзи», як пісні викликає нагадування про революцію. Нещасний поет продовжив вирощування винограду в селі.
У 1825 році помер імператор всеросійський Олександр I. Ослабла залізна хватка європейського жандарма і по Європі прокотилася нова хвиля революцій. Липнева революція 1830 року звела на трон короля французів Луї-Філіпа, який бажаючи потрафити своїм революційному народу, відновив «Марсельєзу» в якості національного гімну і призначив, зубожілому на виноробстві, поетові державну пенсію. Але це йому вже не допомогло, остаточно розорився на віршах і винограді, поет позбувся всього свого майна. Його поселили добрі люди з села Шуази-ле-Руа, де в 1836 році він і помер, повністю забутий усім світом. На похороні, школярі, наведені місцевим священиком, виконали офіційний текст Марсельєзи, який Руже де Лілю за життя так і не вдалося звільнити від чужих куплетів.
Марсельєза на цьому, звичайно ж не тільки не померла, але швидше саме після цього і зажила повним життям. Розруха в країні, наслідки революційних експериментів і післяреволюційних перебудов і реформ довели країну до ручки і Франція горіла новим революційним вогнем.
Побоюючись нових революційних заворушень, король поспішив позбутися Марсельєзи. Незабаром після смерті її автора, пісня знову була заборонена. Однак у 1840 році Гектор Берліоз зробив нову музичну обробку і пісня придбала той звук, який ми знаємо і який вів в 1848 році французів на новий штурм Бастилії. Нова перемога революції і знову Марсельєза національний гімн. Сходження на престол Наполеона III і пісня забороняється. Остаточно вона була проголошена Національним Гімном в 1878 році після оголошення конституції Третьої Республіки. Нові політичні катаклізми у Франції, що призвели до проголошення 4-й та 5-й республік, не похитнули Марсельєзу. До цього дня вона гімн Франції і кличе французький народ на боротьбу з тиранами за світле майбутнє.
Нинішній варіант Марсельєзи являє собою 6 куплетів, з яких п’ять належать перу Клода-Жозефа Руже де Ліля і один Антуану Песонен, шкільному вчителеві з Ізера, який суттєво доповнив пісню під час проходу марсельських добровольців через своє містечко. Музика в оркестровій обробці Берліоза, злегка осучаснена за часів правління Валері Жискар де Стіна.
У 1996 році в Лон-де-Соньє на кошти меценатів було відкрито музей Руже де Лілю. Тоді ж було споруджено єдиний йому у Франції пам’ятник.
Залишається додати, що деякі дослідники оспорюють авторство Руже де Ліля в написанні Марсельєзи. Оскільки за все своє життя він не створив жодного іншого помітного твори ні в прозі, ні у віршах, ні тим більше в музиці. Існують свідчення, що в пам’ятну ніч 25 квітня 1792, він пішов складати шонсон не один. З ним був його приятель Ігнас Плейєль, який і наспівав мотив Марсельєзи. Але і цей наспів теж не був оригінальним. Плейель наспівав марш Ассіріуса з ораторії Естер, Люсьєна Грізон, настоятеля собору Сент-Омера (департамент Па-де-Кале), який постраждав під час революції. Сам Ігнас Плейєль, будучи ярим монархістом, незабаром був змушений покинути Францію і емігрувати до Англії. До кінця днів своїх він приховував факт участі у створенні революційного гімну. Даний факт був оприлюднений його родичами, які тим не менш, претензій на авторські права не заявили.
© С. В. Дибов, 1999 р.
Тут в твіттері людина показала таку ось балалайку. Виглядає хуево (навіть можна і не списувати на пре-бета-недо-сиро-говно матеріал), але ось задумка … мм
Буквально два дні тому, ще в помині не знаючи про такий ось продукт, я че-то дав волю фантазії і напредставлял собі гру за Темним месникам, теж від першої особи. З цього я трошки пріхуел побачивши кадри від імені Тоні Старка в цьому відео. Щось подібне, приблизно схожа концепція в голову і прийшла.
Ну фантазія бюджетом не обмежена і в думках це був дикий блокбастер в стилі венкіша, буллетшторма, даркнесса і багато чого ще з Стівом Яблонської та Циммер на музяке.
Але я ось що подумав, а що яєць не вистачить такої ось проект замутити? Я згадав таку стару-стару гру Punisher, від третьої особи, яка була ні в якому разі не з фільму, а, здається, по 4, самому шикарному, тому Punisher Max.
Гра була взагалі охуітельно і дуже-дуже смілива. По-перше – вона була поза контекстом гремефшіх тоді говно-фільмів. По-друге – там були інсайдерські фішки типу реальних зеків на озвучці або рівня в баші Старк Індастріз. По-третє – вона була зроблена з любов’ю та мала близько, дай бох пам’яті, 150-ти специфічних тортур і страт (у стилі занурювати жульбана в декоративний басейн з акулами або кидати в труну того ж жульбана з гранатою і закривати кришку), плюс будь-якого ворога на місці можна було вбивати і катувати чотирма-шістьма способами. По-третє – це такі тонкощі, які зачіпаються тільки в коміксі – типу у бів жульбана на полотні, в комікс-стилі, вимальовується все його життя, любов, діти, друзі і вимовлятися одна фраза характеризує себе справжнісінького як є. У довершенні всього якщо Каратель вбивав типу, який все ж демонстрував більш-менш пристойне життя – то виголошував фразу типу “Хай я потраплю в пекло. Але я приношу себе в жертву спокою людей”.
Так що заважає взяти так от і з розвороту для відповідної дорослої аудиторії замутити гаму про Темних Евенжев? Було б охуітельно. А то пора Marvel вже закінчувати – блядство для дітей, в індустрії розваг, ти наробиш собі в збиток. Ці чергові Спайдер-Мени в часі і в Нуаре або ігри по фільмам з Росомахою, або навіть Алтімейт Альянси – не стоют і першого рівня Batman Arkham Asylum. Як у культурологічному так і в грошовому еквіваленте.Прічем, так, за словами самих Marvel ці свистілки приносять вагомий збиток. Навіть дітям по-моєму це нахуй не треба вже.
бля.
Я один розумію, що окремо заглядаючи в рот друг-другу у Японії та Америки виходять тільки огидні аніме по Marvel (з боку заходу) і божевільні японські черепашки-ніндзя або люди-павуки (з боку Японії).
Справа банально в тому, що вони один одного сприймають на якомусь ідіотському штампованому рівні.
Проте деякі, особливо прошаренние, просікли – що якщо грамотно і тонко поєднати ці культури – то вийде шедевр.
На цьому побудовані Cowboy Bebop, Samurai Champloo, Afro Samurai, Black Lagoon, Dead Leaves, RedLine, Hellsing, Пес-привид Джармуша, Брат Якудзи Такеши Кітано, Devil May Cry 3, Dead Rising, Resident Evil, Catherine, Vanquish, творчість Харукі Муракамі , MGS4 і багато-багато іншого.
Це поєднання американської крутості і тонкого японського стилю. Поєднання НЕ штампів – типу це божевільні фарбовані збоченці, а це ідіоти з квадратними підборіддями і укладеними гелем волоссям. А поєднання більш тонких, глибоких і цікавих окремо тем.
Як приклад:
– Afro Samurai, Пес Привид, Брат Якудзи – взаємодія здавалося б несумісних чорної культури з традиціями та історією феодальної Японії.
– Cowboy Bebop, Харухі Муракамі – взаємодія олдшкульного американського духу (джаз, блюз, ковбої, сигарети, віскі) з менталітетом і світовідчуттям японців.
– Devil May Cry 3, Dead Rising, Resident Evil 4-5, Hellsing, Redline – поєднання західної крутості з японським стилем і божевільної фантазією.
І так далі.
В кінцевому рахунку правильну взаємодію культур c гірз оф во – це Венкіш. Неправильне – на зображенні вгорі.
PS: Зауважте – ні в одному статичному, ояшном аніме ніколи отаку не читають комікси, не грають у західні ігри (ні, вони грають, але тільки не в аніме). Ніяких посилань на захід. Більше того – для японського ринку свої відеоігри на консолі – в основному симулятори побачень. Ніколи не вимовляються імена супер-героїв. Таке відчуття, що там взагалі стерильно з цим. Блять, та ви бачили типову кімнату ояша в аніме? Там ніхуя немає крім столу посередині і телевізора в кутку.
А фішку цього поєднання просікають тільки прошаренние люди.
Тобто якщо з розгону запитати у звичайного жителя Японії про Залізну Людину – він охуеет і влаштує очі по п’ять рублів.
Я – українка, і які в цьому можуть бути сумніви? Адже якщо мої предки в радіусі досяжності – українці, хіба можу я бути китаянкою? Якщо я народилася на Україну, і тут живу, хіба можу я бути зімбабвійкой, індуски або німкенею? Всякий розсудлива людина скаже, що ні. Так, я можу вивчити іншу мову, поміняти громадянство, оточити себе друзями-арабами чи євреями. Але хіба від цього зміниться моя національність? Будь італієць, бразіліец або кореєць скаже, що ні.
Здавалося, цей факт настільки очевидний, що доводити свою комплектуючі до українського етносу мені не треба в принципі. Ан ні! Є ще в російських селищах великодержавні шовіністи, які стверджують, що українців немає, не було і не буде, а наша мова – лише діалект російської. Мені їх шкода – уявили собі щось і переконують оточуючих. І замість того, щоб почитати (хоча б у перекладі) Коцюбинського та Нечуя-Левицького, Лесю Українку і Тичину в молодості (Сонячні Кланети),
ці псевдо-патріоти намагаються нав’язати, що моя мова – великоросійських, церква Московського патріархату – сполучна ланка мого народу, а батьківщину я не люблю, раз не ходжу по місту з транспоранти, і не намагаюся перерізати горлянку всім зі мною не згодним.
Як-то (в 2004 році) потрапила мені на очі замальовка тоді ще студента факультету кібернетики Київського національного університету ім. Шевченка Костянтина Перцовський “Я – українець!” Подаю мовою оригіналу (моєю мовою) і в перекладі.
Я – українець!
Я не люблю сало, не ношу вишиванки и не знаю слів українського гімну.
Я не переплівав Дніпро І не вмію танцюваті гопак.
На моєму столі лежить НЕ «Кобзар», а на стіні НЕ висячи рушники.
Моя кров червона, а не жовто-блакитна.
Я – українець?
Я не відмінюю «пальто и кіно», и три найважлівіші слова сказавши російською.
Я вболіваю за «Динамо», за Клічків и Клочкову.
Я бачив Цю землю з ілюмінатора «Боїнга», но я повернувсь.
Мені не Потрібні неонові Міста й сіліконові Жінки.
Я не жітіму там, де вуліці без імен, а люди не знають, Що таке по батькові.
Я залишилась тут. Тут земля галі не охолола від вогню, и галі не стерлися на плитах імена незабутіх предків.
Тут дівчата читають у метро и пишуть Вірші на парах з термодінамікі.
Тут на грошах зображені поети, а не президенти.
Тут жартують смішно и посміхаються чесно.
З серце не вікресліті п’ятої графи.
Я – українець.
Я люблю вузькі вуліці Львова и харківські проспекті.
Мені стали ріднімі безтурботним Одеса, діловітій Донецьк и легендарна Полтава.
Я не вірю патріотам на трибунах, но вірю патріотам в окопах.
Я вірю в Цю країну: я довіряю цьому повітрю – воно трімає купол, ЦІМ горах – смороду трімають страховку, ЦІМ людям – смороду дотрімують слова.
Я люблю стук каблучків по плитках Хрещатика, скрип снігу в Карпатах и шурхіт Кримської гальки.
Мені Ніколи НЕ забути української коліскової и поцілунку на Андріївському.
А но мені часто сниться неосяжне небо и поле соняшніків.
І мій син народитися тут.
Я – українець!
Я – Українець!
• Я не люблю сало, не ношу вишиванку, і не знаю повністю всіх слів українського гімну
• Я не перепливав Дніпро, і не вмію танцювати гопак
• На моєму столі не лежить “Кобзар”, а на стіні не висять рушники
• Моя кров червона, а не жовто-блакитна
• Я не схиляю “пальто” та “кіно”, і три найважливіші слова я сказав російською мовою
– Я – Українець?
• Я вболіваю за “Динамо”, за Кличка і Клочкову.
• Я бачив цю землю з ілюмінатора Боїнгу, але я повернувся.
• Мені не потрібні неонові міста і силіконові жінки.
• Я не буду жити там, де вулиці без імен, а люди без по батькові.
• Я залишуся тут. Тут земля ще не охолола від вогню, і ще не стерлися на плитах імена незабутих предків.
• Тут дівчата читають в метро і пишуть вірші на парах з термодинаміки.
• Тут на грошах поети, а не президенти.
• Тут жартують смішно і посміхаються чесно.
• З серця не викреслити п’яту графу.
– Я – Українець.
• Я люблю вузькі вулиці і проспекти Київські
• Я не вірю патріотам на трибунах, але вірю патріотам в окопах
• Я вірю в цю країну!
• Я довіряю цьому повітрю – він тримає купол, цим горам – вони тримають страховку, цим людям – вони тримають слово
• Я люблю стук каблучків по плитці Хрещатика, скрип снігу в Карпатах і шелестіння кримської гальки
• Мені ніколи не забути української колискової і поцілунку на Андріївському
• А ще мені часто сниться неосяжне небо і поле соняшників
• І мій син або дочка народяться тут!
– Я – Українець!